Relembrando a série
O pano de fundo desta série está atrelado a uma lenda medieval do século XIII (1284) conhecida como “O Flautista de Hamelin” – uma cidade da Alemanha,que traz a ideia de que a vida fora daquele vilarejo era perigosa. A flauta se refere a um instrumento de encanto que nos conduz para longe da mensagem e o caminho de Jesus; apesar de seu belo som, ela nos leva a caminhos de engano e de morte.
“Eu sou capaz de encantar todas as criaturas que vivem debaixo do sol.”
Flautista de Hamelin.
A proposta da série tem sido a de refletir em como a cruz e a ressurreição de Cristo trazem implicações para nossa vida hoje.
Ross Douthat, em seu artigo no The Wall Street Journal, levanta a questão de que a Igreja cristã se vê ameaçada com sons de flautas (heresias dos nossos dias)que a encantam para seguir caminhos tortuosos; ou seja, atalhos humanos em linha controversa ao caminho de Jesus. São eles:
- Teologia da Prosperidade (Qual o local da dor e do sofrimento?).
- Teologia da Autoajuda (Qual o local das realizações?).
- Teologia dos Desigrejados.
Relembrando a mensagem
Neste domingo abordamos a Teologia da Autoajuda. Essa teologia não exige obediência a Deus, mas a si mesmo. Compreendendo que o ser humano é intrinsecamente bom e o que ele precisa é se superar, assim, imperativos como: supere-se, esforce-se, cresça, vença são tão comuns. Ou ainda frases como: “você é o único responsável pela sua própria felicidade”. Desta forma a teologia da autoajuda deixa de lado:
“Até aqui o Senhor nos ajudou.” .
1Samuel 7. 12
Consequentemente a teologia da autuajuda não apenas oferece uma resposta errada acerca da nossa identidade (não somos super-homens), mas também oferece uma resposta errada acerca de quem é Jesus.
Quem é Jesus no imaginário social
Certa vez Jesus estava orando em particular, e com ele estavam os seus discípulos; então lhes perguntou: “Quem as multidões dizem que eu sou? ” Eles responderam: “Alguns dizem que és João Batista; outros, Elias; e, ainda outros, que és um dos profetas do passado que ressuscitou”.
Lucas 9. 18,19
As respostas das pessoas na ocasião consistiam em que Jesus era um profeta, o que elas divergiam era que tipo e grau de profeta ele era, mas a medida que o texto bíblico segue fica claro que Jesus é muito mais que isso. Mas nos dias de hoje também existe um imaginário social acerca quem é Jesus. Para alguns é um bom mestre, até mesmo um coach, ou ainda um amuleto para ser usado em momentos de necessidade.
Quem é Jesus
“E vocês, o que dizem? “, perguntou. “Quem vocês dizem que eu sou? ” Pedro respondeu: “O Cristo de Deus”. Jesus os advertiu severamente que não contassem isso a ninguém. E disse: “É necessário que o Filho do homem sofra muitas coisas e seja rejeitado pelos líderes religiosos, pelos chefes dos sacerdotes e pelos mestres da lei, seja morto e ressuscite no terceiro dia”.
Lucas 9. 20-22
A resposta certa para a pergunta “quem é Jesus?” é que Ele é o Cristo de Deus, ou seja, o Messias prometido e tão aguardado por todo o Israel.
SUGESTÃO PARA O LÍDER: Trabalhe com as pessoas do seu grupo como o Jesus que é revelado nas Escrituras é muito maior do que o Jesus do imaginário social seja daqueles dias, como dos dias de hoje.
Mas o Cristo de Deus afirma de forma veemente que é necessário que ele sofra e seja rejeitado. E mais que isso, com essa fala, Jesus frustra seus discípulos que esperam um Messias que não conhecesse o que é sofrimento, rejeição e derreto. Inclusive, essas palavras como frustração, derrota não fazem parte do dicionário da teologia da autoajuda.
SUGESTÃO PARA O LÍDER: Se o próprio Jesus sofreu, foi rejeitado e frustrou as expectativas e planos dos discípulos. Como nós devemos lidar com quando somos frustrados em alguma expectativa e plano que temos?
Quem nós somos? Discípulos de Jesus
Jesus dizia a todos: “Se alguém quiser acompanhar-me, negue-se a si mesmo, tome diariamente a sua cruz e siga-me.
Lucas 9. 23
As palavras de Jesus não são de encorajamento, e também não fazem sentido algum para aqueles que aderem a teologia da autoajuda. Três expressões são marcantes:
- Negue-se a si mesmo ao contrário de acredito em si mesmo
- Tome a a sua cruz ao contrário de tome a sua coroa da vitória
- Siga-me ao em vez de ser o protagonista da própria história
SUGESTÃO PARA O LÍDER: Dietrich Bonhoeffer quando comenta sobre essa passagem ele fala de abnegação. Trabalhe com as pessoas do seu grupo como viver esse abnegação diariamente para seguir a Jesus.
As palavras de Jesus continuam se contrapondo diretamente a teologia da autoajuda, se contrapondo diretamente a todos que põem o eu na centro de todas as coisas.
Pois quem quiser salvar a sua vida a perderá; mas quem perder a vida por minha causa, este a salvará. Pois que adianta ao homem ganhar o mundo inteiro, e perder-se ou destruir a si mesmo?
Lucas 9. 24-25
PARA REFLETIR E PRATICAR
- Uma reflexão: Quem é Jesus pra você?
- Uma atitude: Deposite as suas realizações no lugar certo (conforme 1Sm 7.12).
- Uma prática: Ao olhar no espelho, quais são as áreas da sua vida que precisam manifestar abnegação e ressurreição?
PARA APROFUNDAR
PARA LER DURANTE A SEMANA
Segunda-feira: Lucas 9. 10-17
Terça-feira: Lucas 9. 18-27
Quarta-feira: Lucas 9. 28-36
Quinta-feira: Mateus 16. 13-21
Sexta-feira: 1 Coríntios 3. 9-17